ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 209 / 5

ประโยค - พระตรัมปทัศน์ฉากแปล ภาค ๕ หน้า 23 [ อย่าดูหมิ่นกรรมชั่วว่าตนหน่อย ] text in the image is in Thai language, and the extracted text includes the full paragraph and some dialogue.

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 25 ๖. เรื่องเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ [๐๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ (เศรษฐีฉิมแมว) ศรัทธาพระธรรมเทสนานี

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีชื่อพิพลาดกะ และการที่จะให้ทานทั้งต่อตนเองและชวนผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานถึงแม้จะทำกับตนเองก็ต้องชวนผู้อื่นด้วย ซึ่งจะส่งผลต่อโศกสมบัติในที่ๆ เกิด ทำให้เห็นถึงความสำคัญ

ประโยค - พระมังปิฏกปฏิรูปคำแปล ภาค ๕ หน้า 26 [ บันทึดรียไรของทำบุญ ] ครั้งนั้น บันทึดรีบูรณ์นั่ง ฟังธรรมเทศนานั้นแล้ว คิดว่า "แม่! เหตุนี้น่าสงสาร บัดนี้ เราจักทำกรรมที่เป็นไปเพื่อสมบัติ ทั้ง ๒." จ

บันทึดรีบูรณ์ฟังธรรมเทศนาและมีความคิดทำกรรมเพื่อสมบัติ โดยขอให้พระศาสดารับภิกษาจากพวกเขา ขณะเดียวกันเศรษฐีพิทาลปกะมีชื่อเสียงจากการให้ทานข้าวสารแก่ภิกษุทั้งหมด เพื่อประโยชน์แก่การทำบุญในวันรุ่งขึ้น.

ประโยค - พระจัมปทัถิทุฬาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 27 เป็นต้น กี่่อี่ยปาปวาดเข้าที่หม้อ ทำให้ปาปวาดนั้นติดเป็นอันเดียวกัน ให้กัลชิมเนื้อและน้ำอ้อยเป็นต้นไหลลงที่จะหยด ๆ ให้ได้หน่อยหนึ่งเท่านั้น อุปาสกัดว่า

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่ติดตามการทำอาหารของผู้ใช้ที่มีความสามารถ นอกจากการเรียนรู้กระบวนการทำอาหารแล้ว ยังมีการพิจารณาถึงความคิดที่มีต่อคนที่ส่งของไปให้ ท้ายที่สุดควรมีความระมัดระวังเกี่ยวกั

ประโบค - พระอัณสมาจารึกแปล ภาค ๕ หน้าที่ 28 มหาชนถวายทานนี้ พวกมนุษย์ที่ข้าพระองค์ชักชวนแล้วในนั่นนั้น ได้ให้ข้าวสารเป็นต้นมากบ้างน้อยบ้าง ตามกำลังของตน ขอผลอันไ ้พวกองค์มีแก่หาผันเหล่านั้นทั้งหมดด้ว

เนื้อหาตอนนี้เน้นไปที่การถวายทานของมหาชนและเศรษฐีที่เข้ามาในพระศาสนากับความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญเล็กน้อย ผลกระทบที่เกิดจากการให้ทานและการร่วมบุญเป็นหัวข้อหลัก ทำให้เราเห็นว่าการให้ทานแม้จะเป็นจำนวน

ประชโศก - พระมงฺฉปทํฎกอทธิปาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 30 ๗. เรื่องมหาวนวานิช* [๑๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพอ้มีทรัพย์มาก ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "วาณิชโย ภัย มคฺค" เป

ในเรื่องมหาวนวานิช พระศาสดาทรงเล่าเรื่องของพ่อค้า 500 คนที่ออกเดินทางไปค้าขาย แต่ถูกโจร 500 คนตามจับ หลังจากแบ่งปันคำสอนให้กับภิกษุ พระธรรมเทศนาในครั้งนี้มีความหมายถึงการดำรงอยู่ด้วยความโอบอ้อมอารีและ

ประโยค - พระธีมปัทม์กดแปลง ภาค ๕ - หน้าที่ 31 ว่าจ้างไป จงรู้วออก (เดินทาง) ของพ่อคันนั่นแลวงงม่า บูรณะนั้นไปถึงบ้านนั่นแล้ว ถามสายคนหนึ่งว่า “พ่อคำจักออกไปเมื่อไร?” สายนันตอบว่า “โดยกล่างไป ๒-๓ วัน”

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของพ่อค้าที่ถูกโจรสกัดกั้น บูรณะได้ถามถึงการออกเดินทางและเตือนพ่อค้าว่ามีโจรจำนวนมากอยู่ในพื้นที่ ทำให้พ่อค้าเริ่มมีข้อสงสัยและตัดสินใจกลับบ้านแทนที่จะเสี่ยง

ประโยค - พระอึมปาอัญญาแปล ภาค ๕ - หน้า 32 ถึงแล้ว ถามหาสัยนั้น ได้ฟังความเป็นไปนั่นแล้ว ไปบอกแก่พวก โจรว่า "ได้ยินวา พ่อค้าจักกลับคืนไปเรือนที่เดียว." พวกโจรฟัง ค้านั้นแล้ว ได้ออกจากกันไปชมอรหันต์ท่าน

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพ่อค้าที่พบเจอกับโจรและการตัดสินใจที่จะไม่เดินทางไปไหน โดยเลือกที่จะอยู่ในสถานที่ปลอดภัย พร้อมทั้งสื่อถึงความสำคัญในการเลือกสถานที่ในการดำรงชีวิต ทั้งยังการสนทนาระหว่างพระศาสดากับภ

ประโบค – พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๕ – หน้า ๓๔ ๔. เรื่องนายพรานกฤกฏภูมิธิ์ [ ๑ Zero 2 ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อปรัชญ์อยู่ในพระจำนัก ทรงปรารภนายพรานชื่อกฤกฏภูมิธิ์ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ป

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาถ่ายทอดเรื่องราวของนายพรานชื่อกฤกฏภูมิธิ์ ผู้มีความมุ่งมั่นในการล่าเนื้อและการซื้อขาย โดยจิตเศรษฐีในกรุงราชคูห์ได้สนใจในนายพรานนี้ เพื่อประโยชน์แก่ครอบครัวและความสำเร็จในชีวิ

ประโยค - พระธรรมปุณฑริกฎแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 36 พระศาสดาทรงแสดงอรพระบาท ที่ใกล้บ่วงของเขาแล้ว ประทับนั่งในไตรมุ่งไม้พุ่มนั่นข้างหน้า. นายพรานกฤกษ์มืดถือ ธงไปส่งที่บ่วงแต่เช้าๆ ตรวจบ่วงจำเดิมแต่ต้น. ไม

เนื้อหาในพระธรรมปุณฑริกฎพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาที่ประทับนั่งใกล้บ่วงของเขา พระพรานที่ค้นหาบ่วงพบรอยพระบาทของพระศาสดา และความพยายามในการยิงธนู แต่ไม่สามารถปล่อยลูกศรออกไปได้ ส่วนนายพราน

ประโบค - พระธัมมปทัสสมอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๘ พระองค์ทำให้เป็นผู้ไม่ทำกรรมคือปานดิตาบแล้วหรือ ? พระเจ้าข้า. พระศาสดา. เออ อานนท์ นายพฤฒากมรดกนั้นมีมนเป็น ที่ ๕ ตั้งอยู่ในกรรณ์อิ้งไม่กลายแกลน เป็นผู้ห

บทสนทนาในเอกสารนี้นำเสนอการอภิปรายระหว่างพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับการไม่ทำกรรมและการเข้าใจในรณนะต่าง ๆ พระองค์กล่าวถึงเรื่องความผิดในกรรมและการทำตามคำสั่งที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้เกี่ยวข้อง เนื้อหานี้สะท

ปรโปลด - พระจั้มปทปั ภาค ๕ - หน้าที่ ๔๐ [ บูรพกรรมของกฎกูภูมิพร้อมด้วยบุตรและลูกสะไภ ] โดยสมอื่น พวกกิสนานนกว่า " อะไรหนอแล เป็นอุปนิสัยแห่งโสดาปัตติผลมรรง ของนายพรนกฎกูภูมิร ทั้งบุตร และลูกสะไภ ?"

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับบูรพกรรมของพระกฎกูภูมิและการสร้างเจดีย์ในอดีต โดยเน้นที่การสนทนาระหว่างภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับวัสดุในการสร้างเจดีย์ รวมถึงวิธีการสร้างด้วยการใช้ดินเหนียว น้ำมัน และทองคำ พร้อมการ

ประโยค - พระจุมปทุมทิฏฐิโกภา ภาค ๕ - หน้าที่ 41 [ แข่งกันเป็นหัวหน้าในการบรรจุพระธาตุ ] ขณะนั้น เศรษฐีบ้านนอกคนหนึ่ง กล่าวว่า " ข้าเข้า จักเป็นหัวหน้า " ได้ใส่เส้นโกลก อ. ในที่บรรจุพระธาตุ ชาวบ้านแต

ในเนื้อหาเรื่องนี้เผยแพร่ถึงการแข่งกันระหว่างเศรษฐีบ้านนอกและเศรษฐีในกรุงเพื่อเป็นหัวหน้าในการบรรจุพระธาตุ โดยเศรษฐีบ้านนอกเสนอเงิน 5 โกลก ขณะที่เศรษฐีในกรุงยอมจ่าย 10 โกลก เพื่อหวังเป็นหัวหน้า ชาวบ้า

ประโยค - พระอิฐมปทุติยฉบับแปล ภาค 5 - หน้าที่ 43 ปฏิสันถารในท้อง of นางนั้นแล. แม้เหล่าลูกสะไภ้ของนาง บังเกิดในที่นั้น ๆ เจริญวรรณะแล้ว ได้ไป สู่เส้นของชนเหล่านั้นแน่ละ ชนเหล่านั้นทั้งหมด ปฏิบัติเดียใ

ในเนื้อหานี้เป็นการกล่าวถึงเรื่องราวของนายพรานกุฏุกมิตตร พร้อมทั้งพรรณนาถึงการปฏิสันถารในท้องของนางและการเจริญวรรณะของลูกสะไภ้ที่เกิดขึ้นในสถานที่นั้น ๆ เรื่องนี้อาจสะท้อนถึงอำนาจของกรรมและผลของการกระ

ประโยค - พระฉิมปทุมปฏิฉลกแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 44 ๖. เรื่องนายพรานสู่นซือโก๊ะ : [๑๐๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อเปรียบอยู่ในพระเทศน์ วัน ทรงปรารภนายพรานสู่นซือโก๊ะ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "โย อปปา

ในพระเทศนานี้กล่าวถึงนายพรานผู้หนึ่งที่ไม่พอใจเมื่อพบพระเณรในระหว่างบิณฑบาต ชายผู้นี้รู้สึกผิดหวังที่ไม่ได้อะไรเลยจากการออกไปล่าสัตว์ ในระหว่างการเดินทางเขาถูกสอนให้รู้จักการเห็นคุณค่าของผู้อื่น โดยเฉ

ประโ คด - พระธัมมปทัฏฐกถา แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 46 [ พระเดชะสง่ในศิลและสมภพของตน ] พระเดชะเกิดความสง่าขึ้นว่า " บุรุษนั้นเข้าสู่ระหว่างจิวของ เรานั้นแล้ว ศิลของเราไม่ค่า่พร้อมหรือหนอ ?" ท่านลงจากต้นไม

ในบทความนี้ จะกล่าวถึงเรื่องราวของพระเดชะที่เกิดความสง่าขึ้นในศิลของตน การสนทนากับพระศาดาเกี่ยวกับศิลและสมภพ โดยพระศาดาทรงประกาศว่า ภิกษุมีทั้งศิลและสมภพที่ยังคงอยู่ แม้จะมีอุปสรรคและการประทุร้ายจากผู

ประโบค - พระธีมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 47 เด็กผู้เจริญทั้งหลาย นั้นคุณลาสิกา. พวกเจ้าจับมัน. ทันใดนั่น เด็กน้อยคนหนึ่ง จับซึ่งมั่งมั่นตรงออกมา รู้ว่า มันเป็นบุง จึงร้องขึ้น สาดไปบนกระหม่อมของหมอ

ในตอนนี้ รายละเอียดการสอนไปยังเด็กๆ ว่าผู้ใดที่ประทุษร้ายต่อผู้อื่น แม้ไม่ใช่แรงบันดาล จะต้องรับผลกรรมตามไปใช่หรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการประทุษร้ายต่อผู้อื่นที่บริสุทธิ์ เงื่อนไขเหล่านี้อธิบายถึงแ

ประกอบ - พระพิมพ์ทุ่จุดคำแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 48 ผู้หนึ่งซัดไป ด้วยความเป็นผู้ใคร่ประหารคนผู้ยังอยู่ในเหนืออม ยอมกลับถึงบูรณะนนเอง คือกลที่มีช่องบนของผู้ซื้อไปนั่นเอง ฉันใด, บุคคลใด เมื่อใข่การประหารด

เนื้อหาในหน้าที่ 48 นี้กล่าวถึงการประหารและผลกระทบทางจิตใจ ผู้ที่มีการกระทำที่ไม่เป็นธรรมและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำดังกล่าว รวมถึงเรื่องราวของนายพรานชื่อโกกะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรักษาและบำบัดด้วยธรร

ประโฃค-พระบรมปฏิทินฉบับกวแปล ภาค ๕-หน้าที่ 49 ๑๐. เรื่องพระดิสิสเณรผู้เข้าสุคณฑล*ช่างแก้ว* [๑๐๔ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเทศนา ทรงปรารภพระเดช ชื่อสัตย์สะผู้เข้าสุคณฑลช่างแก้ว

เนื้อหาเล่าถึงพระศาสดาและการสนทนาระหว่างพระเจ้าสนทิโกศลกับนายมนตรีเกี่ยวกับการทำแก้ว โดยในบริบทนี้มีการพูดถึงพระดิสิสเณรและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสุคณฑลของนายมนตรี รวมถึงความสำคัญของแก้วนิ่มายในวัฒนธรร

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 51 กินโลหิต. [ ช่างแก้วตะแกะนกะเรียนตายแล้ววิ่งทราบความจริง ] ขณะนั้น นายดำก็ยังจะมันด้วยเท้าแล้วเขียนไปพูดกล่าวว่า " มึงจะทำอะไรหรือ ?" ด้วยกำลังความโกรธที่

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในพระธรรมจากการตีความและไม่ได้มีโทษเพียงแน่แท้ ในบทสนทนาระหว่างพระเณรและอุบาสก สะท้อนถึงความคิดและปรัชญาในศาสนา พร้อมสอนเกี่ยวกับการพิจารณาและการยอมรับในความผิดของตนเอง. สามา